湘潭房產(chǎn)網(wǎng)10月22日訊 清初有《譚城竹枝詞》。記錄當(dāng)時(shí)湘潭城的社會生活和民情風(fēng)俗。品讀《竹枝詞》，越發(fā)的發(fā)現(xiàn)，湘潭的文化就聚集在十八總沿線，“金湘潭”、“小南京”、“湖外第一壯縣”又活生生地凸現(xiàn)出來，那一首首《竹枝詞》如一幅幅風(fēng)俗畫，從這里仿佛又聽到了高亢低徊的歌吟聲，悠揚(yáng)清脆的竹笛聲，鏗鏘有力的小鼓聲。
上湘廣貨下湘鹽，
舟到湘潭盡換添；
通濟(jì)門前神福酒，
倒把子直過荊灊。
宋·樂史撰《太平寰宇記》稱:湘鄉(xiāng)為上湘,湘潭為中湘,湘陰為下湘,共為“三湘”。此處是把湘水上游稱作上湘,而下游則為下湘。廣貨即廣東運(yùn)入的日用百貨,至今廣貨盛名不衰。鹽為淮鹽,清代食鹽是官賣,商人憑“鹽引”經(jīng)銷。那么,此時(shí)的湘潭則是百貨船、鹽船交匯的地方。加之從長江入湘江的船到此難于再逆水而上,卸貨、換貨成為上行船的必然操作。而下水船由于船小難以越洞庭、入長江，也需在湘潭卸貨、換貨。湘潭還是鄰近各縣土特產(chǎn)集中裝箱出口的裝箱地。清人容閎在所撰《西學(xué)東44浙記》中寫道：“湘潭，亦中國內(nèi)地商埠之巨者，凡外國運(yùn)來貨物，至廣東上岸后，必先集湘潭，由湘潭再分運(yùn)至內(nèi)地。又非進(jìn)口貨為然，中國絲茶之運(yùn)往外國者，必先在湘潭裝箱，然后再運(yùn)往廣東放洋。以故湘潭及廣州間，商務(wù)異常繁盛。”由此湘潭獲“金湘潭”之美譽(yù)。湘潭水上運(yùn)輸十分繁忙，光緒刊《湘潭縣志》曾描述道：“自楊梅洲至小東門岸，帆檣艤集凡二十里�！笨梢娤嫣对谇宄跏呛系纳虅�(wù)中心，又是貨物轉(zhuǎn)運(yùn)樞紐。
水門巷外彩燈搖，
總里燈來大埠橋；
不羨九衢行火夜，
而今五月賽元宵。
宋代，漣水畔出土一石碣，無題、無作者。當(dāng)時(shí)認(rèn)為是褚遂良貶潭州、過湘潭所作，故名《湘潭偶題》，詩文為“遠(yuǎn)山崷崪翠凝煙，爛漫桐花二月天；踏遍九衢燈火夜，歸來月掛海棠前”。《竹枝詞》中“不羨九衢燈火夜”，即套用褚遂良詩而來。五月有燈會能與元宵燈會媲美的，那就是天符廟的廟會，慶祝“天符帝君”生日。湘潭有兩座天符廟。大天符廟，乾隆刊《湘潭縣志》稱其在十一總雨湖頭。又稱發(fā)源殿或下天符廟。其神像為明代湘江水漲漂來的，市民以為吉利，遂建廟祀之（其址今為雨湖區(qū)政府所在）。另一為上天符廟，年歲較大天符廟早，在十三總后街，新梁街北口與解放路之間，約為今湘潭飯店處，為眾工商公所。廟分十八堂，規(guī)模宏麗。兩廟禱神燈會亦十分艷麗，斗巧爭妍，花樣百出，因其有眾工商戶資助，所以每逢五月，龍舟賽后，天符廟燈會開始，以至《竹枝詞》贊嘆“五月賽元宵”，指的是湘潭燈會盛況。
不使城喧接市喧，
生湘門靜錦灣繁；
橋西曬網(wǎng)魚蝦埠，
洲北飛簾竹木屯。
明代中期，湘潭市肆已從燕子橋（東岳廟側(cè)）直達(dá)錦灣。市內(nèi)商業(yè)極其繁榮，有“小南京”之稱。城中漸成行政中心，即縣衙門所在地。王間運(yùn)曾說：“城中當(dāng)乾隆前猶多士大夫宅第。”“城中凡三千戶，棟宇整峻矣�！庇终f：“城總街分十總，人肩摩，夫擔(dān)爭，行者不遑趾，居者不暇餐。”清初關(guān)閉生湘門（因其非正式城門，為一便門），歷代縣城圖均無此門，六城門為大縣建制，縣令不敢違例。生湘門關(guān)閉后，城內(nèi)的喧嘩與總市的繁盛不再呼應(yīng)。此時(shí)由城內(nèi)去總市只有兩條主道，一出通濟(jì)門經(jīng)八總（半邊街）過大埠橋上九總；一出瞻岳門左拐經(jīng)油榨巷入九總，或出城門走后街（今瞻岳門街）經(jīng)鰲魚池，過雨湖平水橋入十總，或再向前，走馬家嘴經(jīng)大同街到十二總�？偸幸粠Ы�(jīng)江西等各幫商人經(jīng)營，已十分繁華，九至十二總成為藥材市場：錦灣（今稱八仙橋）成為谷米市場，帆檣艤集，大船可裝萬斛，直放長江。
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投資商：源福文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)
開發(fā)商：湘潭十八總商業(yè)街經(jīng)營管理有限公司
運(yùn)營商：青旅源福文化旅游發(fā)展有限公司
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1、“十八總·湘江圖”為本案推廣名。本項(xiàng)目開發(fā)商為:湘潭十八總商業(yè)街經(jīng)營管理有限公司。
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